A
paraitre dans la revue des
ho
DES ESPRITS AUX EXTRATERRESTRES.
P. VIEROUDY.
Le masque de l'inconscient n'est pas rigide
mais reflète le visage qu'on tourne vers lui.
C.G. JUNG.
VERS UNE RECHERCHE META-LOGIQUE.
ans la pr
"Il n'y a de connaissance recevable que spécialisée. On est physicien, ou
historien, ou physiologiste, ou psychiatre. On ne peut pas être tout à la fois.
* Supposons que certains faits ne puissent commancer d'apparaitre que par la confron
tation de six ou sept recherches aussi spécialisées que celles-là. Quelles chanc
de tels fats auront-ils d'être jamais remarqués ? La réponse est simple: ils n'en
☐ n'ont aucune". Ainsi s'exprime Aimé Michel dans préface de son admirable ouvrag
Xle Mysticisme, l'homme intérieur et l'inéffable (I). Mais Aimé Michel de poursuivn
"... Mais je me trompe : seules les voies acceptées de l'intelligence les condam-
des nent à rester ignorés. Car dans la diversité des hommes, il s'en trouvera toujours
quelques uns pour faire ce qu'il est défendu et réfléchir à la fois à l'histoire,
à la physique, à la psychologie, aux Pères de l'Eglise, à la nouvelle langue com-
90mune de l'informatique, aux Actes des Saints ...".
Jacques Vallée est probablement l'un de ceux-là. Son ouvrage Reseport to
1 Magonia (2) marque un tournant de la recherche ufologique et annonce la proche dis
parition de 1'"ufologie de papa". Par delà les apparences, Vallée a tenté de bâtir
un pont entre le folklore et les manifestation OVNI : les caractéristiques physiqu
les comportements et les mobiles des "occupants" d'Ovni seraient les mêmes que
ceux des personnages, fées, elfes et autres Korrigans, allégués par le folklore de
toutes les contrées du gobe. Si les noms et les attributs de ces personnages son
_ adaptés au contexte socio-culturel de chaque contrée, le thème pricbal ne varie pa
des entités extérieures à l'humanité se manifestent dans notre environnement et
influent sur les civilisations à travers des actions et des révélations surnaturel
les. Ces entités vivent dans une contrée fabuleuse inacessible, Magonia, ciel,
enfer, au-delà.
AND
16184
n peu
Il est une catégorie particulière de ces entités extérieures, un peu passé
dans l'oubli, les Esprits désincarnés se manifestant de l'au-delà. Ce sont les
esprits survivant à la disparition de l'enveloppe charnelle des morts.
Quelles affinités peuvent-elles exister entre les esprits des morts et les
les structures
extraterrestres ? en apparence aucune, mais si l'on se penche sur
des deux phénomènes, il en va tout autrement.
LES ESPRITS DESINCARNES.
Nous sommes au milieu du 19è siècle, en pleine révolution industrielle.
Les C'est le triomphe du positivisme ; n'est admis que ce qui est expérimentable. La
religion est condamnée par le matérialisme dialectique naissant. La science est
terminée. Il n'y a plus rien à découvrir, tout au plus une décimale supplémentaire
aux lois connues. C'est "le discours sur l'esprit positif" qu'Auguste Comte (3)
...
N
terve des
-2-
mettra en forme en 1848. Il ne reste plus à la Science Positive triomphante qu'à ins-
truire les masses populaires.
Les interrogations profondes sur la nature humaine sont disparues, enfouies
au plus profond de l'inconscient.
Mais comme toujours, plus un phantasme est refoulé, plus il réapparaitra rapi-
dement sous une forme inattendue. L'inconscient ressurgira brusquement aux Etats-Unis
en 1852 par le truchement d'un cas de hantise. Des bruits mystérieux se font entendre
dans la maison de la famille Fox. Ces bruits, qui ne se produisent qu'au voisinage
des jeunes filles de la maison, paraissaient avoir un caractère intelligent. On imagi-
na correspondre avec 1'"Esprit" au moyen d'un code rudimentaire. Celui-ci "répondit"
qu'il avait été assassiné et enterré dans la cave (4). La publicité et la crédulité
populaire aidant, on annonça une révolution religieuse et sociale : les Esprits des
morts survivaient et communiquaient avec les vivants. Un nouveau mythe était né... qui
ne tarda évidemment pas à traverser l'Atlantique et déferler sur l'Europe.
de
Des cercles spirites se créèrent un peu partout. Les Esprits comblèrent toutes
les aspirations refoulées, tout en se conformant docilement au dogme inébranlable du
moment, le positivisme expérimental. Aucun doute n'était permis ; il suffisait de se
réunir avec un bon médium, et les Esprits apportaient de manière ifréfutable les vérit
qu'on attendait d'eux.
Les doctrines sur la survie après la mort et la réincarnation pouvaient se déve
lopper sans entrave, elles étaient vérifiées expérimentalement.
Avec la découverte des médiums, exceptionnels que furent Florence Cook, Daniel
Dunglas Home, Busapia Paladino, et bien d'autres, les derniers doutes qui pouvaient
subsister s'évanouirent ; les Esprits apparaissaient, pouvaient être touchés, photogra
phiés. On ne s'étonna: même pas de ce que leur niveau intellectuel ne dépassat pas celu
de l'assistance et leurs connaissances des réalités de l'au-delà quasiment nulles.
Sauf, bien sûr, quelques chercheurs métapsyhhistes perspicaces dont nous reparlerons.
Puis devant des évidences aussi flagrantes, la mode passa. Avec le début du
20è siècle, des nuages s'amoncelèrent sur la scène internationale. On pensa de moins
en moins aux Esprits, et d'ailleurs, ourieusement, ceux-ci se manifestaient moins faci
lement. Les bons médiums devinrent rares, et dans les années 30, les médiums à matéria
lisations disparurent en même temps que le mythe de la survie après la mort. Mais a'é-
tranges objets n'allaient pas tarder à apparaitre dans l'atmosphère de notre planète...
LES EXTRATERRESTRES
Après 1945, 1'Occident épuisé par six ans de guerre chercha à redonner un sens
à la vie. On entreprit la reconstruction des villes et de l'appareil industriel, mais
le coeur n'y était pas ; les vieux mythes étaient morts, et les Esprits retournés défi
nitivement dans l'audelà. Cependant, à l'Ouest comme à l'Est, on avait mis la main sur
un certain nombre de savants et de fusées allemandes, et quelques fous commencèrent à
lever les yeux vers l'espace. Un nouveau mythe allait germer au fondde l'inconscient
humain.
D'autant qu'une incertitude diffuse planait la menace atomique. Le spectre d'H
roshima hantait les consciences mais le citoyen américain refoula bien vite ce phantas
au plus profond de son inconscient... d'où il ressurgit brusquement le 24 juin 1947
au-dessus du Mont Rainier. Ce jour-là, Kenneth Arnold volait à bord de son avion
personnel, lorsqu'il observa neuf disques étincelants se déplaçant à l'impossible
vitesse de deux milles kilomètres à l'heure... tout le monde connait la suite.
La vague déferla sur tout le territoire américain, avant de traverser
elle aussi, l'Atlantique et envahir le vieux monde à partir de 1950. 1954 vit la
consécration du mythe: des Stres d'origine extraterrestre, alertés par nos explo-
sions atomiques, surveillaient la terre pour éviter une catastrophe. Leurs engins
avaient été photographiés, suivis au radar, ils laissaient des traces, et leurs oc-
cupants avaient contacté certaines personnes. La platitude et la pauvreté de leurs
occupations n'avaient d'égal que celles des Esprits du siècle précédent. Ces @tres
super évolués ramassent des cailloux ou des pieds de lavande, "réparent" leurs insa:
il
sissables soucoupes, demandent un seau d'eau, ou un sac d'engrais, car sur Mars,
ont des problèmes d'agriculture !
Le premier point commun évident du phénomène spirite et du phénomène
soucoupe est de répondre aux croyances et aux aspirations inconscientes de l'époque
où ils se sont déroulés mais il y en a bien d'autres.
QUELQUES POINTS COMMUNS AUX ESPRITS ET EXTRATERRESTRES
- Les prises de position de l'opinion, répondant au même besoin, se déroulent
suivant le même shéma. D'un côté, les "pour" inconditionnels, qui se laissent abuse
par l'apparence des phénomènes. La nature des Esprits ne faisait pas plus de doute.
pour les spiritualistes du 19e siècle, que l'origine extraterrestre des Ovnis n'en p
fait pour les soucoupistes enthousiastes de notre époque. A l'opposé, les "contre"
irréductibles avancent toutes les explications possibles sans jamais admettre la
réalité d'un phénomène orighal : la fraude et la mystification pour les manifesta-
tions d'esprits, les canulars et les méprises pour les apparitions OVNI. Dans les e
deux cas, des "Commissions Officielles" sont créées. En 1854, une commission est
nommée à l'Académie des Sciences qui conclut par la négative à l'existence des phé- le
nomènes spirites. A notre époque, c'est la célèbre Commision Condon qui conclut à
la non existence du phénomène OVNI.
Mais, après une première période de débats aussi péremtoires que
stériles, quelques chercheurs sérieux et ouverts mettent en évidence un certain or
dre sous le chaos apparent.
L'ancienneté des phénomènes apparait dans les deux cas. Les Esprits se
sont manifestés épisodiquement depuis la plus haute antiquité ; on en retrouve la 6-
narration à toutes les époques depuis la Grèce Ancienne (5). Il en est de même des t
apparitions Ovni qui ont été vus de tous temps (6).
.
1710
L'apparition massive de chacun des deux phénomènes à une époque
historique précise ne semble résulter que d'une concomittance entre le type de ma- Les
nifestation et le contexte socio-culturel.
-L'ambivalence des conditions de manifestation s'observent pour les deux
phénomènes. Les manifestations spirites nécessitaient une pièce mbarys obscure o
faiblement éclairée (7). La plupart des apparitions Ovni ont lieu au crépuscule ou
au début de la nuit. La lumière gêne aussi bien les esprits matérialisés (8) que
les Ovnis (2) (9).
La "substance" des phénomènes matérialisés passe progressivement d'un
aspect mageux immatériel à une consistance solide et disparait dans les mêmes cor
ditions. L'aspect solide présente toutes les caractéristiques du réel, qu'il s'a
gisse d'un "être vivant" ou d'un "engin". Voici comment Mme D'espérance (8) décri-
vait la matérialisation de l'esprit Yolande : "premièrement, on peut observer.com
me un objet blanc vaporeux et membraneux sur le parquet devant le cabinet. Cet
objet s'étend graduellement et visiblement, comune si c'était, par exemple, une
pièce de mousseline animée, se déployant pli après pli, sur le parquet et cela
jusqu'à ce que l'objet ait environ de deux à trois pieds de long et une profondeur
de quelques pouces. Puis le centre de cet amas commence à s'élever lentement, com
me s'il était soulevé par une tête humaine, tandis que les membranes nuageuses
sur le parquet ressemblent de plus en plus à de la mousseline qui retomberait en
plis autour de la partie surgie mystérieusement. Cela a atteint, alors, trois
pieds ou davantage ; on dirait qu'un enfant se trouve caché sous cette draperie,
agitant les bras dans toutes les directions, comme pour manipuler quelque chose.
Cela continue à à'élever, s'abaissant parfois pour remonter plus haut qu'aupara-
vant, jusqu'à ce que cela ait atteint environ cinq pieds. On peut alors voir la
forme de l'esprit arrangeant les plis de la draperie qui l'entoure. A présent,
les bras s'élèvent considérablement au-dessus de la tête, et Yolande apparait,
gracieuse et belle, s'ouvrant passage à travers une masse de draperies nuageuses.
Elle a environ cinq pieds de haut ; sa tête est enserrée d'un turban d'où s'échap-
pent ses longs cheveux noirs qui retombent jusque dans son dos. Son vêtement des-
sine chaque membre, chaque contour d
semblable à un voile, est entourée
retombe sur
le tapis. Bour accomplir ceci, il faut environ de dix à douze minutes. Lorsqu'elle
disparait, on se dématérialise, cela se passe ainsi : faisant un pas en avant
pour semontrer et faire vérifier son identité par les étrangers présents, Yolande
lentement, mais délibérément, déploie l'étoffe légère dont elle se sert de voile
elle la place
sa tête et la fait tomber autour d'elle comme un grand voile
de mariée ; puis immédiatement, elle s'affaisse, diminuant de grosseur
grosseur à mesure
qu'elle semble se replier sur elle-même ; dématérialisant son corps, sous la dra-
perie nuageuse, jusqu'à ce qu'il n'ait plus que peu de ressemblance avec Yolando.
Puis elle s'a
de son corps, tandis que la blanche draperie,
e autour d'elle, par
par convenance, ou
× Taisse encore, jusqu'à perdre toute ressemblance avec une forme
humaine, et descend rapidement à douze ou quinze pouces. La forme tombe complète-
ment alors et ne semble plus qu'an amas de draperies. Littéralement, ce ne sont
que les vêtements de Yolande qui lentement, mais visiblement, se fondent à leur
tour et disparaissent".
De telles matérialisations d'esprits avaient toutes les caractéristiques
d'un corps vivant, respiraient, pouvaient être touchées, photographiées, laissaie
des traces dans la plupart des cas, les conditions de contrôle rigoureuses
excluaient toute possibilité de m mystification.
F:
Voici Atitre de comparaison, la description de la matérialisation d'un Ovni
(10) "je fus surpris de voir se former un petit nuage blanc qui accentua sa
grosseur et son
éclat..) au centre apparut un disque très brillant de la grosseur
d'une pièce de kix centimes. A un moment donné, trois petites boules de la gros-
seur d'une petite perle de verre sont sorties du disque et se sont d
dirigées vers
l'île de Groix. Sortant du nuage, elles sont entourées d'un autre petit nuage
blanc...) La surface brillante du nua ge contenant le disque s'est agrandie et son
apprues à l'intérieur trois taches noires. Lorsquelles atteignirent le bord infé-
rieur du disque, elles furent comme absorbées et le disque disparut aussitôt.
nuage qui le contenait atténua sa luminosité et se déplaça vers le nord en se
résorbant".
Le
On a objecté (II) que les "esprits" matérialisés étaient liés à la présenc
du médium, et que celui-ci perdait la substance équivalente à celle de la matéria
lisation, alors que les Ovis semblent indépendants. S'il est certain que la liai-
son matérialisation-médium a été observée, elle ne l'était pas toujours dans
certains cas le poids de la forme matérialisée était très sup rieur à celui du
médium,
et certains des assistants perdaient eux aussi du poids.
Il semble plutôt que cette liaison était l'objectivation des conceptions
mécanistes de 1'spoque. D'autre part, si l'on considère le phénomène OVNI comme
rien n'in-
une production "médiumnique" de l'ensemble de la collectivité humaine,
terdit de penser que la "substance" du phénomène serait "prélevée" sur l'ensemble
de celle-ci de manière non perceptible. N'oublions pas que le phénomène Ovni ne
se manifeste que dans l'environnement hunain.
- Les formes matérialisées sont toujours, pour le phénomène Ovni, en
rapport avec les aspirations et les croyances de l'époque (12) et
pour les Esprits, en rapport direct avec les croyances et conflits
de l'assistance.
Voici ce que concluait Flournoy dès 1909 (7): "comme vous le voyes, les
faits de médiummité tant psychique que physique que j'ai pu serrer d'un peu près,
ne m'ont jusqu'ici fourni aucune preuve certaine de l'intervention des désincarné
dans les phénomènes prétendus spirites. Toujours, ils m'ont paru explicables par
des processus spiritogènes très ordinaires de notre nature, mais que viennent
souvent compliquer, d'un côté, les enjolivements de la mémoire et de l'imaginatic
subconscientes, de l'autre les apports télépathiques de la part des vivants, enfi
dans des cas plus rares et encore sujets à caution, le déploiement de facultés de
télécinésie et de matérialisation dont disposerait notre esprit en certains états
ou modes de personnalités fort mal oonnus".
Quant à Schrenok Notzing, il concluait 25 ans plus tard après avoir étu-
dié les plus grands médiums à matérialisations (13) : "Les phénomènes télékiné-
tiques et téléplastiques ne sont que des degrés divers du même processus animis-
tique ; et ils dépendent en dernière analyse des phénomènes psychiques qui se dé
roulent dans le subconscient du médium. Des intelligences dites occultes qui se
...
-6-
manifestent et se matérialisent au cours des séances, ne font pas preuve d'un ni-
veau intellectuel plus élevé que celui du médium et des autres assistants; ce sont
des types de rêve personnifiés, qui correspondent aux souvenirs, aux croyances,
aux représentations du médium et des assistants ; ils ne font que symboliser ce qu
sommeille au fond de l'âme des personnes qui prennent part aux séances. Le mystère
de la phénoménologie psychodynamique dont sont capables les sujets ne réside pas
dans la nature d'êtres extracorporels hypostasiés, mais bien plutôt dans une trans
formation, inconnue jusqu'ici, des forces biopsychiques de l'organisme du médium",
Le spiritisme et les grands médiums disparurent quasi totalement dans la
decennie suivante.
Voici maintenant ce que déclarait au début de 1977, J. Allen Hynek, phy-
sicien, le seul soientifique mondial étudiant à plein temps le phénomène OVNI (14)
"Nous avons affaire à quelque chose qui révèle une forme d'intelligence. Mais j'i-
gnère s'il s'agit de quelque chose qui est proche de nous ou d'un produit de notre
propre intelligence. tout cas, c'est bien del'intelligence - Des extrater-
restres ? - non, répond le docteur Hynek, parce que cette hypothèse se heurte à un
grosse difficulté : nous voyons beaucoup trop d'Ovni(....) je crois plutôt à quelque
chose de méta-terrestre, une sorte de réalité parallèle(...) Les mystiques et les
grands chefs religieux nous ont dit depuis longtemps que le monde physique qui
nous entoure ne constitue pas toute la somme de notre environnement(...) Je crains
fort que les Ovni ne soient en rapport avec des phénomènes psychiques...) S'il se
présente la moindre preuve que le phénomène puisse avoir une dimension paranormale
nous emprunterons cette voie là. Il existe peut-être entre le monde psychique et
le monde physique, des relations plus étroites que nous ne le pensions jusqu'à
présent".
VERS LA FIN DU PHENOMENE OVNI ?
Lorsqu'au 19è siècle, la société industrielle eut supplanté la société ru-
rale, les gracieuses entités du folklore disparurent avec les préoccupations sai-
sonnières de nos aïeux. Les quelques chercheurs qui se penchèrent sur ces tradi-
tions au début de notre siècle eurent le plus grand mal à retrouver quelques rares
témoins oculaires de manifestations de fées ou lutins.
Lorsque dans les années 30, le mythe de la survie après la mort s'est usé,
les Esprits s'en sont retournés dans l'au-delà et ont cessé de se matérialiser,
rendant 1'étude directe des phénomènes spirites impossible. Tout au plus, de rares
groupes spirites obtiennent-ils de temps à autre quelques coups dans une table.
S'il devait se confirmer que c'est bien le mythe qui sert de support à ces
phénomènes, lorsque le mythe des Extraterrestres sera usé, ceux-of iront rejoindr
leur lointaine et hypothétique planète et ne manifesteront plus, rendant impossib:
1'étude directe d'un des phénomènes les plus originaux de l'histoire.
Je crois que le temps presse, car nous n'avons peut-être plus que quelques
années pour étudier expérimentalement le phénomène OVNI. Puissent scientifiques e
gouvernants en prendre conscience assez rapidement.
.../..
-7-
Mais nous n'en n'aurons pas fini pour autant avec notre inconscient. Il a probar
blement encore plus d'un tour dans son sac. Mais c'est une autre histoire...
NOTES
P.V. Août 1977
-
(I) A. MICHEL
-
Le mysticisme, l'homme intérieur et l'ineffable.
C.A.L. 1973
(2) Publié en français sous le titre - Chronique des apparitions extraterrestres
Denoël 1972
Discours sur l'esprit positif
Union Générale d'Editions
(3) A. COMTE
-
-U
1963
(4) F. FAVRE
Les enfants du lac de Constance
décembre 1975
S
Parapsychologie n° I -
(5)B.R. DODDS - Les Grecs et l'Irrationnel - Montaigne 1965
HOMERE - Odyssée - Chant XI -
Gle
-
(6) N. BOUGARD - Chroniques des OVNIS
(7) Th. FLOURNOY - Esprits et médiums
(8) E. D'ESPERANCE - Au pays de l'ombre
(9) P. VIEROUDY
-
Delarge 1977
Fishbacher
1911
Leymarie 1899
Ces OVNIS qui annoncent le surhomme
TOHOU - 1977
(II) Echanges personnels avec Pierre QUERIN
(10) LDLN N° 165
-
Mai 1977 -
心
(12) P. VIEROUDY
-
F. FAVRE
Formes et matérialité du phénomène OVNI - LDLN N° 165 - mai 71
Caractères généraux des apparitions
octobre 1977-
-
-
Parapsychologie nº 5/6 -
(13) A. de Sohrenck NOTZING Les phénomènes physiques de la médiumnité
Payot 1925
-
$
(14) J.C. BOURRET - La science face aux Extraterrestres - France Empire - 1977