ICT PARIS MYSTERE...
LES SOUCOUPES VOLANTES PROVOQUEN
à l'intérieur de l'Eglise
une controverse sur l'existence des Martiens
(De notre correspondant
particulier)
Rome, décembre.
ES déclarations d'un émi-
ment théologien, le R. P.
Domenico Grasso, vien
ment de faire en Italie Peffet
d'une bombe. Selon lui, PEgli-
se
peut admettre l'existence
d'autres mondes habités; tou-
tefois, ceux-ci seraient en de-
pluralité des mondes pouvait être
conciliée avec le dogme.
Plus tard, Montsabré se rangen
à l'avis du Père Félix. Pourquot
les autres mondes ne seraient-ils
pas peuplés, expliquait-il, d'êtres
autres que les anges et que nous-
mêmes. Entre ces esprits purs et
les nôtres y a place pour d'au
tres vies, même si ce qui nous
caractérise, c'est l'incarnation.
L'étrange théorie de Pohi
hors de Fordre de la Providence
basé sur le péché originel et la
Le même problème fut abordé
rédemption. En quoi il diffère sous un angle assez singulier par
de l'avis exprimé par R. P. Go- P'Allemand Pohl. Selon Pohl, non
melli, président de l'Académie seulement les sciences expéri-
des sciences du Vatican.
mentales, mais les principes mé
Ce sont les soucoupes volantes mes de la philosophie et de
qui ont posé le problime. Tojaveur de l'exty
Pere Giusso estime que t'hypo- tence d'êtres humains dans les
thèse qu'elles viennent d'autres mondes célestes. La théorie de Pohl
mondes, ne peut être exclue à était en gros la suivante : Dieu
priori, de même que les sciences crée pour sa gloire, mais une
expérimentales n'excluent pas,
avec une certitude absolue, la
possibilité d'autres mondes habi-
tés. Peut-être s'agit-il d'êtres de
constitution anatomique et phy-
siologique différente de la nôtre,
mais dotés, comme nous d'un
corps et d'une âme raisonnable.
La Genèse dit que les étoiles
furent créées pour éclairer la
terre et mesurer les saisons pour
Putilité des hommes. Les théolo-
Igiens du moyen âge s'en tinrent &
cette vérité.
La première hypothèse contrat,
re qu'enregistre l'histoire, rap-
pelle le Père Grasso, est celle du
cardinal Niccolo Cusano (1401-
(1464), selon lequel il n'y a pas de
raison d'exclure la possibilité de
vie humaine sur d'autres étoiles,
même si les habitants sont tout
à fait différents de nous,
. Bien longtemps après, les dis-
cussions atteignirent un climat de
fièvre à Paris entre le célèbre
orateur que fut le Père Félix et
ses adversaires rationalistes, Le
Père Félix expliquait avec une
argumentation pertinente, que la
tion sur cette question. Le der-
nier mot n'appartient pas, en
somme à la théologie, mais aux
sciences expérimentales.
Si la présence d'un être extra-
terrestre devait en tout cas se
manitester, estime le Père Gras-.
30, celui-ci n'appartient pas à la
famille d'Adam dont est issue no
tre humanité. Il n'a pas commis
de péché originel et n'a pas été
racheté par le Christ.
Trois visages
extra terrestres
La nature de cet ordre diffé-
rent du nôtre a inspiré à un
théologien américain, Francis
Connell, trois hypothèses :
1) Les habitants d'autres mon-
des seraient issus d'autres Adam
et Eve, mais qui, contrairement
aux nôtres, auraient franchi avec
succès l'épreuve de Dieu. Ils vi-
gloire est-elle possible sans l'exis- vent entourés de biens spirituels
tence d'êtres capables de réaliser et matériels qui nous sont incon-
l'œuvre du créateur et de lui en nus; ils ne sont donc pas, comme
rendre hommage? Or l'habitant nous, les esclaves d'une foule de
de notre planète ne pouvait se problèmes économique,
rendre compte par lui-même ques, sociaux et ont atteint un
politi
eut-il les instruments scientifi- niveau de progrès scientifique
ques les plus perfectionnés de supérieur au nôtre.
ce qui se passait sur d'autres 2) Ils sont issus d'autres Adam
mondes. Donc ces mondes étaient et Eve qui, cependant, comme
habités pour témoigner la gloire les nôtres, ont péché. Ils sont.
de Dieu.
comme nous, dans le péché et
Cette théorie de Pohl, de mê- peuvent avoir une forme de ré-
me que plusieurs dutres du demption semblable à celle que
même penseurs furent, on le con- nous a proposée le Christ. Dans
coit, violemment attaquées, ce ce cas, ils nous ressemblent et
qui n'empêcha pas son ouvrage peuvent être supérieurs ou infe-
d'atteindre, en 1922, sa septième rieurs à nous, selon le milieu et
édition.
les conditions. dans lesquels ils
vivent.
Le Père Grasso est d'avis que
cette question ne doit pas néces-
sairement faire l'objet de dis- êtres extra-terrestres, mais sans
3) Dieu peut avoir créé des
eussions théologiques. L'Eglise n'a destin surnaturel, et dont la fi-
pas à se prononcer officiellement nalité est de connaître et d'aimer
à ce propos, parce que les sour leur créateur, selon l'exercice de
ces mêmes de la révélation n'y leurs facultés.
font aucune allusion directe. 1. Pour le moment le rôle de
Par ailleurs, l'intérêt religieux l'Eglise est de regarder et at-
et moral de l'humanité n'a ja- tendre.
mais exigé que l'on prenne posi-
Georges FOSCOLO.
Du 08 au 14 Décembre 1952.